作为对几十年后出现的主题的预感，费尔 电子邮件列表 南德斯指出了性和身体的中心地位。此外，它以一种非常有趣的方式，将街道和邻里作为社交空间，18. 简而言之，费尔南德斯所做的就是抛弃本质并将过程历史化。种族没有什么本质的 电子邮件列表 东西；有些历史进程可能会有所不同。例如，他指出“变革的能力与人们文化视野或人的类别的内容和组织没有太大关系，而与他 电子邮件列表 们在经济结构中的位置和他们在城市中的权力有关”19.
城市资本主义发展、受薪工作和竞争性社会 电子邮件列表 秩序是构成社会现实的轴心。一些轨迹和经历更容易适应他们——例如移民工人的轨迹和经历，而另一些则使融入过程更加困难。习惯于日常家务工作的女性在她们的生活方式中体验到更多的连 电子邮件列表 续性和更少的中断。因此，他们有可能从他们的经验中“受益”，双重服从于他们的雇主和他们的家庭伴侣。这种从奴隶时期继承下来的行为模式的生存，不仅存在于黑人和混血儿中。“‘白人’也继续依附 电子邮件列表 于社会价值体系和种族统治二十.
鉴于在创建这种“竞争性社会秩序” 电子邮件列表 的 中存在不平衡，存在严重的种族不平等和缺乏种族民主——尽管存在神话——在哪里寻找社会实践和种族等级制度转变的种子？？费尔南德斯写了一整本书21一方面分析集体社会运动，另一方面 电子邮件列表 分析“平等主义冲动”（面向同化和融合）。问题再次以一种相关的方式提出：重要的是研究种族紧张局势如何被各 电子邮件列表 种行为者在社会上感知和控制，同时将这种情况描述为“巴西种族困境”。